達爾文認為動植物受遺傳、自然選擇、變異、生存需求等因素，從低級到高級，從簡單到複雜，從少到多地進化着，發展着。一筆閣 www。yibige.com 更多好看小說＠筆．趣．閣

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    於是在中國就有人這樣描述人類的進化過程，「人類社會是物質世界長期發展的產物。人類不是從來就有的，而是由古猿發展而來的一種特殊的生物群種，從猿到人的演化過程中，勞動起了決定作用。勞動創造了人的生理結構，形成了手腳分工；勞動使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識。人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成物質生活條件的基本要素是地理環境、人口因素和生產方式。這三者是物質的客觀的物質要素。這些要素的客觀性，集中體現了人類社會的物質性。」

    不知大家看懂這段話的意思了沒有？這段話是現代中國人普遍持有的生物學觀點，這種觀點是不是牽強附會，持這種觀點的人是不是在胡編亂造，難道勞動真就「使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識。」

    那麼，我們看到猴子也很勤勞，整日為尋找食物起早貪黑，抓上抓下的勞動，為什麼猴子不能使猴腦變成了猴人腦，形成了語言和智慧呢？

    在中國的生物學界普遍認同達爾文的觀點，認為人類是從猿猴演化來的，並且是通過勞動創造了智慧，通過勞動創勞了人類意識，創造了國家意志，群體意識。規矩的說就是物質條件決定了意識存在，物質是第一性，意識是第二性的存在於世界。

    如果生物學家們單一的持唯物論的觀點認識宇宙起源的原因，並如此單一的表述給大家，是不是缺乏說服力？

    中國道家的哲學思想告訴我們，世界上的所有物種都來源於宇宙空間，人類並不是由古猿進化而來的一種特殊的生物群種。

    人類的基因組合來自於太空，生成於既定代碼，人類的基因是天人合一的產物，在地球上物種起源之前已經是固定的與物質基礎了，就已經存在於宇宙空間了。

    人類不是唯物的單一個體，也不是唯心的單一靈魂附體，而是天人合一，陰陽合同的物種。

    人類起源於宇宙空間，來自於某一未知世界，人類的種群因子屬於物質與靈魂合一的因子，游離的漂浮於宇宙空間，以一種循環模式運動於宇宙空間，往來穿梭於宇宙太空，時時刻刻都在尋找一個又一個適宜生命生存的空間。

    這是宇宙物種起源的自然現象，不受意識理念的左右，只與物體的外部條件發生關係，只要是適宜物種起源的星球，物種的基因就會以一種固定的形態來到這個適宜它們生存的世界上，這就是起源物種的生存與發展過程。

    這個道理與進化，以及勞動不發生任何關係。只與宇宙中星球世界的氣候變化發生直接關係，只要星體的氣候條件適宜物種起源，物種就會以一種原始狀態的基因組合來到這個星球，自然形成物種的天然狀態，自然形成物種的群體依賴意識，國家意識，自我意識，自由意識，榮譽意識等等，這一切先天條件是決定事物發展的首要條件，如果沒有先天條件，單靠物質基礎，無論如何也成就不了人類世界。

    也就是說，唯物論並不能正確的論證事物發展的科學進程，唯心論同樣不能正確的論斷事物發展的真理。只有把唯物論與唯心論合併起來論證事物的發展進程，才是科學的方法。

    就人類的起源而言，人類的基因組合與世界上任何一種物種起源一樣是永恆不滅的種子，地球只是人類這一物種生存的一個站點而已，只因為地球的外部氣候條件適應了人類這一物種的起源，地球才有了人類。所謂的人猿進化論，只是一個過程而已，並不決定人類的原始基因。

    人類能有今天的成就，與人猿演化沒有任何關係。

    早期人類不能開化到今天的地步，這其中的原因只是因為當時地球的外部氣候條件還沒有達到今天的氣候條件，不足以催化人類智慧的基因突變，但是當地球的外部條件適宜人類智慧突飛猛進的發展時，人類在六千年的短暫時間裏瞬間便進化成今天的樣子，智能系統演化到無所不能的地步，難到這也一切都是通過勞動成就的？

    如果是勞動成就了人類今天的智慧，那麼六千年前的幾百萬年人類幹什麼去了？在那麼慢長的時間裏人類為什麼沒有通過勞動儘快地進化成人類今天的智慧呢？

    地球在六千年前，在不為人知的情況下，至少今天的人類還沒有了解到地球在六千年前究竟突然發生了什麼？

    究竟是什麼原因在短短的六千年間，把人類推向食物鏈的最頂端，推到人類智能可以無所不能的地步，究竟是什麼原因觸發了地球外部條件發生變化的開關？究竟是什麼原因突然之間把人類的智庫開化到智能物種的極端，在短短六千年時間裏把人類的認知結構開化到無所不能的地步。

    究竟是什麼原因？

    這一切情況的發生一定與地球的外部條件發生巨變有關，人類在地球外部氣候條件發生巨變之後，人類的也隨之發生巨變，才成就了現代的人類。

    在人類的沒有得到開化之前，人類體形並沒有太大的變化，也就是說人類的物質條件並沒有發生太大變化，早期人類就是現代人的體貌特徵，只是智力開化尚未打開罷了。

    人類在六千年前一定受到外部條件突然的影響，才發生巨變，智力突然之間開始開化，以致於在短短六千年的時間裏智力開化到認知一切的程度，這一切一定與地球的氣候變化有關。要知道我們經歷的短短六千年在地球生成的四十億年中是多麼微不足道，細微到不及一滴水擊石的瞬間。

    就是如此短暫的瞬間開化了人類，六千年前的地球究竟發生了什麼？

    這是科學家必須探索的事情，而不是宣教「人類社會是物質世界長期發展的產物。」

    至於人類之所以能夠成為人類，就與狗熊之所以是狗熊是一個道理。狗熊掰棒子永遠是掰一個丟一個，要讓它掰一個，夾一個，再存一個這是永遠都不可能的事情。因為狗熊的基因組合里天生就沒有掰一個夾一個，再存一個的基因序列。

    人類的文明意識，社會意識，國家意識，自我意識，自由意志全部都來自人類自身，這與在物質條件下勞動創造沒有任何關係，勞動並不能改變人的本質，如果勞動能夠改變事物發展的本質，那麼我們看到的猴子也很勤勞，為什麼勤勞的猴子不能演化成人呢？

    由此可見，如果人類基因組合里沒有人類的先天意識，先天基因，單靠後天勞動，無論如何也不可能出現現代如此智慧的人類。

    綜上所述中國傳統理學中陰陽合同論，天人合一論應該更加符合哲學邏輯，可是為什麼西方哲學又要將事物發展的過程分為唯物論與唯心論呢？

    這一切告訴我們一個道理，事物發展的過程本身就存在兩種不同發展變化過程，只是存在誰在先誰在後的問題。

    比如愛情與國家意志。

    愛情，愛是什麼，愛是人類對人與事物的

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