就中國現代哲學而言，準確的說是處在「愛與智慧」「變化，通變（易經原理）」之間徘徊的產物，處於生澀的新生狀態，由於國情的原因，中國現代哲學起步較晚，還處在理論框架形成概念的基礎期。一筆閣 www.yibige.com＊筆．趣．閣

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    用哲學原理說中國現代哲學是介於二元論與三元論之間的位置，現實狀態是理論框架正處於升華期。

    對於中國現代哲學而言是不是應該回歸到陰陽互生互斥的二元論理論上去，重新認識二元論的辯證原理，重新認識陰陽論中互為生斥的作用原因，把二元論升華到一個新的境界。

    還是繼續左手持西方理論，右手持東方思想，把清晰與複雜混為一談去認識，這是現代中國人必須了解的問題，中國必須清楚什麼是中國傳統理學，中國傳統理學是否符合時代發展。

    中國現代哲學是中國人砸碎了自己的傳統理學，通過引進、吸收、利用西方人的哲學觀點結合自身的實際情況建立起來的哲學體系。

    中國現代哲學有點複雜，既存在西方哲學體系中的部分哲學觀點，又存在中國傳統理學中的部分觀念，基本分兩種形式並列的存在着，既不是全部的西方哲學，也不是全部的中國傳統理學，一種是以上層建築主導的西方哲學中的部分哲學思想，一種是以下層民眾所持有的中國傳統理學的部分思想觀念，兩者混合併存，並混淆不清的存在於中國現代哲學體系之中。

    以如我上面所說，中國現代哲學體系是西東方部分哲學觀點混合在一起的產物，既不是西方哲學也不是東方理學，多數哲學觀點是在上層結構浮躁而下層結構調整中產生的思想觀念，如土地承包經營責任制的啟用，全民商業開放式發展的模式都是在社會發展形成從下向上倒逼的情況下產生的。

    這種情況在上世紀十年代最為突出，也就是在摸着石頭過河的情況下產生的政治觀點。

    但是下層社會的民生理念卻一直處於混沌狀態，就現代中國民眾的哲學思想而言無疑是中國傳統理學充斥着民眾的思想意識，民眾並沒有全部接受官方主導的哲學觀點，在民眾的心中仍然保留與實踐着中國傳統理學思想，並沒有完全採用西方哲學中的部分觀念。

    上世紀九十年代是中國傳統理學思想回歸最猛烈的時期，九十年代初中期的政治氣氛有濃厚的道家無為而治的思潮，官場上充斥着古代理學的全部思想精神，下層社會也沉浸在紙醉金迷的思潮中。

    到上世紀九十年代後期國家意志開始發生轉變，國家意志開始主導政治意圖，政治上突出人性化發展意圖，中國開始進入全面發展時期，國家機器全面啟動，進入高速發展的時期。

    但是，哲學兩極分化的現象並沒有得到改善，反而更加突出。

    由此導致中國上層結構與下層社會出現思想不能協調發展的現象，意識不能同步前進的現象，以致於在社會發展，日常生活中出現很多奇葩現象。

    比如，從現代中國人的婚禮上就可以看到這種現象的存在，現代中國人辦婚禮，無論大城市還是農村普遍存在東西合璧的奇葩式婚禮，這也充分說明在西方思想侵蝕下的中國傳統思想在變化，在走樣，但是又沒有一個統一的合理的模式，所以就出現地域不同的奇葩模式。

    比如，贍養老人，現代中國由於受西方文化的影響，以及國情（計劃生育）的問題，家庭多元化在弱化，家庭結構向單一化發展，家庭成員只有夫妻與子兒關係，兩代三代同堂的家庭結構在消失，老人與兒女各自獨立生活，並且政治生態也不提倡多代同堂的多元化家庭結構。

    老人在中國古代，由於受封建禮教思想的影響，家庭結構多元化，幾乎所有家庭都是兩代三代同堂，家庭成員社會化管理，各司其責，並且古代中國的政權在儒家理學思想的指導下對民眾的孝道採用的是強制性社會約束機制，對不遵守孝道的人法律嚴懲不怠，懲戒非常嚴厲。

    古中國的孝道不歸於道德的範疇，而歸於責任的範圍之內，這樣做應該說非常正確，因為道德不受法律約束，不講道德不用付出代價；而責任就在法制約束機制之下，不負責任就必須付出代價，受到法律的嚴懲。

    現代中國把贍養老人歸於道德的範疇，並沒有劃入責任的範圍，對兒女而言養不養老人並不是責任問題，沒有責任就沒有義務，自然也就不存在付出代價，不負責任理所當然也不會有法律的最終制裁。

    又如，年輕男性佔有老年女性的問題，這種奇葩現象只有現代社會可以發生，在中國古代或西方國家這種情況是歸於責任的範疇，受到法律的制約。

    為什麼？嚴格的講，社會可以自由的伸展自我意志，但不是無限制的伸展自我意識，人類社會是眾人共存的社會，不是你一個人的私有空間，老年女性的心身與十四歲以下女孩的身心一樣受到成年男性的保護，是保護就存在責任，有責任就存在付出義務與代價，有義務與代價就存在法制約束機制，法律是保障責任與義務得到落實的最後手段。

    現實社會出現種種不和諧的聲音，這一切都與中國現代哲學觀念不清晰有關。

    哲學是什麼？

    哲學是人類用人類的愛心世界總結過往經驗的產物，通過人類專注的心理關注事物發展的全部過程，總結出最優秀的經驗，制定出最佳的方案，開拓全新的發展概念，用最佳的方法解決問題、改造世界，

    由於中國現代哲學是中國人砸碎了自己的傳統理學建立起來的全新的哲學體系，新中國成立後中國的思想先驅們，全面啟用唯物主義世界觀，因此，中國的政治生態是在全面接受與探索唯物主義思想的基礎上建立起來的哲學體系，所以中國人對唯物論的了解全面而深刻，但是對哲學中的唯心主義卻普遍知之甚少。

    由於政治意圖全面接受唯物論的觀點，對唯心論就存在壓制的氛圍，以至於中國人對唯心主義普遍認識不足，不知道什麼是唯心主義，其實什麼是唯心主義，簡單地說「以主觀意識改變客觀現實」就是唯心主義，比如對愛情婚姻的美好期待，當一個孝子賢孫的心理意圖，心理學的心理治療，愚公移山精神，國家意志，城市遠景規劃等等、等等都是唯心主義的範疇，不要一提到唯心主義就與牛鬼蛇神，妖魔鬼怪聯繫到一起。

    生活中我們無時不在接觸到唯心主義，比如今天我吃飯，我要把生肉煮成熟肉，並且用各種調料改變肉的味道，讓肉食更加鮮美可口，這種以主觀意識改變客觀現實的做法就是唯心主義，就這麼簡單，不要一提到唯心論就上升到階級立場的高度，其實無論是唯物論還是唯心論都與日常生活息息相關，並沒有那麼神秘，嚴肅。

    哲學是什麼？哲學就是唯心論認為的用最優秀的主觀意志來改變最不盡人意的客觀現實。

    哲學就是通過人類的主觀意圖，用專注熱烈的心態，用智慧的手段解決社會發展中出現的矛盾、衝突等實際問題的學問，通過用人類的愛心專注世

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