就像前面的，包括對於牛魔王家族的其他成員來也是如此，鐵扇公主執着於她的丈夫和兒子，最終兩者都歸於修煉之道，她也無牽無掛得走上了相同之路。

    比如玉面狐精本為妾，執着於用美色迷惑用家資籠絡牛魔王，使他深陷於本欲中，可她終究被打死，毫無可得之處。

    紅孩兒是最先出現在唐僧師徒的取經之路上，他欲求和父王一起享用唐僧肉而得長生不死。

    他本領強大讓孫悟空吃盡苦頭，最終也被菩薩降服，成為善財童子跟隨左右。

    如意真仙執着於霸佔井水，而求得各方貢賞，在為侄兒報仇之時還是沒能護住泉水，被孫悟空設計得逞。

    從每個人物的經歷來，他們都是在執着物，全力保全，最終還是落得空空下場。

    其中，牛魔王和他的妻兒在落空願景後，反而擯棄本欲走上正途。

    正是對應了「一體真如轉落塵，合和四相復修身。五行論色空還寂，百怪虛名總莫論」。

    可以牛魔王家族開拓了《西遊記》的主題，體現出世情的特色。

    像是文中處處多見道教之言談術語，常提長生煉丹，神仙們多是逍遙自在，高高在上，妖怪們也是欲求吃唐僧以得長生不老，道教之神秘玄幻被渲染得愈加懾人心魄。

    牛魔王家族更是如此，如果，他們只裝扮在道教和佛法的外衣之下，那麼這個家族就只能算作是個空空的軀殼。

    可以《西遊記》示出的不僅僅是佛教和道教的批語教唆，而是亘古不變的生活之鏡象。

    這裏有神魔與世情的矛盾統一。

    因為《西遊記》中人物以神魔居多，因為頗具神幻性，世情性往往只在故事的背景之下，起到線索或牽繫的作用。

    但仍要明，以牛魔王家族為主的故事，雖沒有脫離《西遊記》整體性特徵，但卻顯示出作者在創作意願上的另闢蹊徑。

    這正是由於牛魔王家族有着一般妖怪所不具備的幾盡完整的世情性特徵。

    但這種世情性也因為妖魔化的特徵而顯得有些不太自然。

    牛魔王與鐵扇公主，紅孩兒本為一家，但這一家卻在形象上就有着不協調性，紅孩兒的外型並未遵循一般的血緣性相似特徵，反而是與牛魔王和鐵扇公主極不相同，一定意義上與善財童子的形象更為接近。

    其次，紅孩兒與牛魔王鐵扇公主的法力均不相同，也不具有相關的聯繫。

    最後，牛魔王與如意真仙也有着十分大的差異。

    這與《西遊記》其他故事中涉及的妖怪父子或親信是不太相同的。

    如黃袍怪之子為豹首人身，且善於用風術。

    作者如此設計，似乎是為鐮化世情性，突出神幻性的特徵。

    但實際上卻並不如此，恰恰是如此一家，表現出的卻是最具有世情性和人情味。

    牛魔王為夫為父，鐵扇公主為妻為母的家庭角色，讓他們呈現出眾人眼中的人性化特質。

    這種人性化貫穿在整個牛魔王故事之中，並不是某一細節或者某兩個人物之上。

    親情的牽繫成為牛魔王家族故事的線索，報仇的意願成為除紅孩兒之外，其他家庭成員與孫悟空敵對的根本原因。

    同時，妻子與妾的爭風吃醋，牛魔王的家主之態，這些種種的細微描摹都讓這個極不協調的家族整體顯現出人性化的特徵。

    在《西遊記》中，這種魔王家族的整體人性化並未顯示出突兀之相。

    原因在於：首先並為影響主線的演進，唐僧師徒最終得以通過劫難而繼續取經之路。

    其次，故事主旨依然歸於佛教，紅孩兒，牛魔王都皈依佛門。

    再次，故事整體特徵與其它相同，都是孫悟空及豬八戒沙僧為保護唐僧，而與妖魔對立，最終通過多種鬥法而通過劫難。

    由此牛魔王家族正是《西遊記》故事中的一個，卻本身具有着與一般涉及妖魔的故事相比更多的世情和人性的特點。

    這不但沒有影響整部《西遊記》的主題色彩，反而給與《西遊記》這一故事更多思考之空間，最為重要的是，牛魔王家族的世情化特徵使得《西遊記》中除了人這個群體之外，在唐僧師徒取經求取正道之路上，妖魔不單只有妖魔化的本性，在頗具人情化的情節背後，牛魔王一家幾乎都修成正果。

    而此，他們身上飽含人情、人性的特點與他們最終皈依我佛的結局相結合，也就顯得合情合理了。

    同時，繼明清之後出現了大量的世情，其中關於家族及家庭的故事數不勝數。

    雖然在題材上它們與《西遊記》相去甚遠，但單從牛魔王家族的故事上着眼，是有着相類似的特徵。

    其中涉及家族利益、夫妻關係、父子關係等等情節，都是反映着鮮活的現實生活。

    所以，《西遊記》的主題涉及之廣，意義影響之遠，絕不能單一而論。

    由此，以牛魔王家族所代表的一類人物在潛移默化中拓展了西遊記的主題思想，也在無形之中對後世的諸多作品在人情和世情的描繪上給以指導和啟示。

    還有就是時代性與寓言性。

    因為牛魔王家族不但只是作品中存在的一種現象，也側面體現了這部文學巨作平民化和大眾化的特徵。

    這點決定了《西遊記》這部作品歷來備受關注，閱讀人群廣泛，有着經久不衰的特點。

    總的來，時代性和寓言性是可以用來概括《西遊記》整部作品的兩個重要特點。

    同樣，這兩點更是在牛魔王家族身上體現得淋漓盡致。

    這兩個特點的概述，是對牛魔王家族作為《西遊記》中的不可或缺的一部分進行的辯訴，更是這一家族在文學史中折射出的不同年代所共有的人性的光輝。

    徐朔方先生《李卓吾評本西遊記前言》曾指出「闡明《西遊記》的宗旨，即從心———饒內心與外界的交感，來探討人生處世，並結合社會現實，尋求解脫。」

    不論是心學視野下的論證，還是佛教道教的闡釋，都是《西遊記》給予每一時代饒深刻的思考和探索。

    從牛魔王這一人物來看，是這一家族的中心，頗具中國男性的傳統特質。

    其廣泛交友，意氣用事，豪氣沖的個性下卻也粗中有細，兒女情長。

    這

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