帶荒漠中生存，民勤緊鄰騰格里沙漠和巴丹吉林沙漠，黃沙萬里，梭梭叢生，守護一方綠洲。經過風沙磨礪，有些梭梭枝幹撫摸起來像化石，即便死亡了，也屹立不倒！這種頑軔的精神讓人感動，西部的很多人不都是這樣生活嗎？那次考察中，我們還到了當時依然是沙浪滾涌的青土湖地區，民勤朋友方向珏先生採摘來一種叫羊角蔓蔓或羊奶角角的植物果實，很好吃。我讚嘆說：「大地真是慷慨，都這麼苦澀地存在着，還奉獻着如此甘美的果實！」

    我曾經給民勤籍的水墨藝術家、江蘇國畫院副院長方向軍教授寫過一篇美術評論文章《涌動在靈魂深處的西部心象》，談到地理意義上的西部、夢想中的西部和醞釀在感覺里的西部：「地理意義上的西部給人以直觀印象：裸露的太陽和熱烈的陽光，連綿起伏、層層疊疊的巍峨雄山，波濤滾涌的沙漠，無邊無際的草原，大片大片空白的戈壁，戈壁，沉鬱大度、厚重壯觀的古城古牆，等等，這些物象以風格迥異的飛揚神采狠狠地刺激人的視角，如古木撞鐘，朴真雄渾。它們在逼迫我們的同時也顯示着巨大的能量和激情，它們的壯美很容易使人進入神話時代，進入英雄史詩，進入時空悠悠的歷史文化隧道。而且，西部的色彩、氣象、個性也在運動着，凋零着，完善着，更新着。雪山要白，就白得遺世獨立，草原要綠，就綠得興奮開闊，戈壁要黑，就黑得神秘悠遠，沙漠要黃，就黃得鋪天蓋地，還有那歷史車輪碾過的古道，駝鈴敲碎的暴風，以及見證滄海桑田的紅柳、白草諸類，都簡單，純潔，明快，執着。這些地理元素以風刀嚴霜雕刻方向軍的氣質，以古陶儲酒的耐性滋養方向軍的精神。當很多沒有到過西部或者走馬觀花瀏覽西部的外界人士對她的認識僅僅停留在荒涼、落後和古典時期的輝煌中時，出生在沙海綠洲——民勤的方向軍就開始如痴如醉地品位西部山川的美麗與神韻了。」「大部分懷有夢想的西部人一出生就註定生存在物質貧困與文化豐富這巨大的反差旋渦中掙扎。如果僅僅停留在這些自然因素上，那麼，方向軍將與大多數機械地感受西部的人一樣，激動，喪失，再激動，再喪失，如同猴子扳苞谷。但是，方向軍從童年起，從民勤的一個小山村開始就敞開心靈，感悟西部，以後擴張到到河西走廊，到蘭州，又輻射到北京，接着度江南下蘇州，他始終在沉澱、醞釀，同時也在尋找、完善筆墨語言和詩意表達。這種執着像追逐太陽的夸父，也像洗鍊淘金的礦工。於是，方向軍以高原宏闊的胸懷將自己的藝術神經與國內外不斷發展的思想潮流相接，迎接浪擊，感受律動，另一方面，他又倔強地、堅韌地，幾乎瘋狂地迷戀着邊緣化的西部、夢想中的西部。」

    這兩段文字我比較滿意，與其說寫方向軍，不如說在寫西部的生存群體，他們以堅韌不拔的意志生活着，奮鬥着。任兄沒有這種情懷和意志，不可能耗時數十年，在祁連山下的一個小鎮上完成這部大著。因此，寫作行為本身就像某種隱喻，像梭梭、胡楊那樣的獨立存在。這樣純粹的創作者，奉獻的成果經得起時間考驗。《英雄問鼎》與大部分純虛構小說最大不同是非娛樂化，在對秦朝建國前後歷史的宏大敘事過程始終洋溢積極向上的崇高精神，這是通過小說藝術創作方式對優秀民族文化遺產和偉大創統的挖掘和繼承。2014年10月15日，主席在文藝工作座談會上的講話中說：「文化是民族生存和發展的重要力量。人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華，無不伴隨着文化的歷史性進步。中華民族有着5000多年的文明史，近代以前中國一直是世界強國之一。在幾千年的歷史流變中，中華民族從來不是一帆風順的，遇到了無數艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐。……人民的需要是文藝存在的根本價值所在。能不能搞出優秀作品，最根本的決定於是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。一切轟動當時、傳之後世的文藝作品，反映的都是時代要求和人民心聲。」

    《英雄問鼎》的文學價值需要讀者慢慢體會，現在唯一可以肯定的是，任淮浦先生經過數十年的艱苦努力和辛勤耕耘，用心血和智慧培育了這樣一棵有獨特文化稟賦和精神氣質的梭梭樹，它靜靜佇立在曠野中，即便什麼都不說，已經讓人感慨萬千。

    我的這些文字，只是個人的一些感想，願拋磚引玉！

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